中国人对 “安宅葬坟” 之事向来秉持极致的审慎 —— 现世家人的居所务求藏风聚气，逝去祖先的阴宅更需寻龙点穴，这正是民间流传的 “安家造宅可生气，寻坟制舍可得龙”。所谓 “寻龙”“点穴”，并非凭直觉浅尝辄止，而是蕴含着古人对天地自然的观察与感悟，是一套系统完整的风水智慧。其实，掌握风水大师传承的核心秘诀，再辅以实践揣摩，便能逐步洞悉寻龙点穴的精髓，成为风水领域的通透之人。
秘诀一：交水寻龙法
此法的核心要诀唯有一句：两水交会处，便有立穴机。《风水要义》有云：“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。” 意思是，单一的水流无法凝聚地气，唯有支流与主流交汇，才能形成气场汇聚的格局。寻龙途中，若遇小水逆汇大水、两水环抱相拥之象，需格外留意周边星峰走势 —— 往往在一两里范围之内，便有良穴潜藏。笔者多年寻龙走山，以此法验证屡屡不爽，若结合其他秘诀相互印证，更能快速锁定目标。
秘诀二：星峰寻龙法
寻龙不必漫山跋涉，关键在于 “择其精要”。经云：“千里来龙，但观到头一节。” 若在远处望见某座山峰星体端正、展肩开面，落脉舒缓优美，便可能是真龙历经千百里行度后，在此驻足落脉的征兆。此时可前往山峰之下进一步求证：若见龙虎砂左右环抱、朝山案山遥相对应、明堂开阔端正，则此地必是藏风聚气的结穴之地。
秘诀三：行度寻龙法
风水所言 “寻龙”，本质是循着龙脉的走向，追溯至结穴之所。龙脉的起源称为 “太祖山”，其势必然雄伟磅礴、崇山峻岭、巍峨万仞，但太祖山形多粗恶，风吹气散，一般不直接结穴。太祖山向下分出数条支脉，再起顶分脉处便是 “祖山”；祖山再分脉延伸，再起顶处为 “少祖山”，如此级级分脉、层层延伸，直至结穴之处，便是 “父母山”。这恰似大树生长，从树干到树枝，再到细嫩枝叶，脉络清晰却形态各异 —— 真形美脉会结出富贵之地，假形丑脉则无此福缘。
行度寻龙的关键，在于分辨龙脉的真假：真龙必居于局内，气势强健有力，且有护龙、护砂紧紧跟随。欲结美地，真龙需历经分脉、过峡、剥换、束气等多重起伏，逐步脱掉粗老煞气，由刚劲变得细嫩温润。无论形态如何变化，真龙始终有护龙护砂相伴，直至抵达山环水抱、朝案相应的结穴秘境。寻龙者需循着真龙的走向步步追寻，方能精准找到结穴之地。
秘诀四：水口寻龙法
《秘诀千金赋》早有明训：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结；落星龟蛇狮象，中藏上格之龙；华表捍门，定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言。” 可见，从水口入手寻龙，是极为快捷的法门。
但凡抵达一处地界，若见水口关锁紧密，且水口之内自成一堂局，便可在局内寻觅龙穴。其中自有规律：水口有砂胜于无砂，关锁周密胜于松散；乱石镇守水口，主此地易出富豪；龟、蛇、狮、象等灵兽形砂守水口，主此地易出权贵；华表、捍门砂守水口，可能孕育王侯将相；若有北辰星镇守水口，则是帝王级别的宝地，需恪守禁忌不可妄言。古语云 “入山观水口”，高明的地师只需踏入水口，便能知晓当地村场、坟地的富贵等级，此言不虚。
秘诀五：抱水寻龙法
《葬经》有云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。” 这便是抱水寻龙法的核心依据。每到一处地方，先观察河流走势：若河流呈反弓之形或直来直去，便无需多费功夫；若河流蜿蜒曲折、如环如抱，形成 “玉带环腰” 之象，则可向水流环抱的方向，结合星峰寻龙法进一步追寻。因龙脉的行度往往 “界水即止”，水流环抱之处，恰是龙脉驻足凝聚之气的所在，自然有结穴的可能。
秘诀六：定穴寻龙法
此处的 “定穴”，包含定穴场与定穴位两个层面。穴场是穴位的外围区域，以穴位为核心，兼具承载与保护穴位的作用。并非任何地方都能成为穴场，需满足三大核心条件：其一，来龙需生动活泼，龙气充盈；其二，束气之处需有 “蜂腰鹤膝” 之形，即龙脉行至此处时，如蜂腰般纤细、鹤膝般矫健，是气聚的明证；其三，穴星需峥嵘秀丽，形态端庄。需知，若无龙气抵达，即便穴场表面华美，也只是虚有其表，毫无实际意义。
站在穴星顶上眺望四周，应如置身浩瀚江海，层层山峦如礁石环绕，远山近峰皆为护卫。吉气凝聚于主脉，即便分落于旁支脉络，只要脉络连贯，仍可汲取龙气；那些蜿蜒舒展的脉络，皆是真龙的延伸，气势豪迈不凡。此外，还需辨识 “五落” 之势：初落位于穴位后方，环抱穴位；未落位于穴位前方（龙虎砂之外）；分落位于穴位左右两侧；近祖山的落脉直接环抱穴位；腰落则环抱在未落的外围。同时认明 “四势”（龙、虎、砂、水）的排布，方能最终确定穴位的精准位置。
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